Algarabía http://algarabia.com Algarabía, léeme y sabrás Sat, 25 Oct 2014 19:39:08 +0000 es-ES hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0 Mito: para el psicoanálisis todo es sexo http://algarabia.com/122/mito-para-el-psicoanalisis-todo-es-sexo/ http://algarabia.com/122/mito-para-el-psicoanalisis-todo-es-sexo/#comments Sat, 25 Oct 2014 16:00:08 +0000 http://algarabia.com/?p=34055 Uno de los mitos más difundidos del psicoanálisis es que para Freud todas las enfermedades mentales pueden curarse mediante el análisis de los conflictos sexuales inconscientes originados en la niñez. Una parte del mito es cierta, pero está basada en la premisa falsa de que sexo y sexualidad son lo mismo.

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Sigmund Freud planteó que las perturbaciones mentales y el sufrimiento psíquico tienen su origen en la sexualidad. Usualmente, las personas asocian a ésta con el sexo, es decir, con el coito genital, pero el concepto es mucho más amplio. Freud descubrió que la sexualidad no inicia en la pubertad sino en el momento del nacimiento, y que no se puede reducir a lo genital.

Pulsiones, instintos y placer sexual

Para Freud, las metas del placer y de la procreación no son las mismas; el placer sexual puede surgir
 de cualquier zona del cuerpo y está íntimamente vinculado a su concepto de pulsión. A diferencia 
de los instintos de los animales, las pulsiones se sitúan entre lo biológico y lo psíquico pues, aunque provienen del cuerpo, tienen una representación psíquica que se construye a partir de las experiencias afectivas y sensoriales de la temprana infancia, y son diferentes en cada persona.

Todos nacemos con pulsiones vitales cuya energía sexual llamamos libido. A su vez, cualquier conducta que surge desde una zona o región erógena del cuerpo —boca, ano, ojos,1 Jacques Lacan (1901-1981) consideraba incluso la mirada en este rubro. voz, piel, etcétera— y que, conectada a una fantasía, provoca placer, es considerada sexual.

El recién nacido experimenta placer ante la estimulación de cualquier zona de su cuerpo. En un principio, todo el cuerpo es erógeno pero, a través de su relación con la madre, se enfatizan lugares específicos: las «zonas erógenas».

1. Etapa oral. El bebé conoce el mundo y se relaciona con él por medio de la boca. Su primer objeto de amor es el pecho de la madre; cuando ella lo retira, el bebé anhela su retorno y, para calmarse, alucina que existe y obtiene una satisfacción parcial. El contraste con la realidad provoca que el bebé llore para que el pecho reaparezca.

Los seres humanos quedamos anclados en ese momento y vivimos buscando la primera vivencia de satisfacción con este pecho —el objeto perdido— que ya no retornará, pero que dejó una huella vital.2 Sin duda, esta pérdida de amor oral nos remite a una pérdida mitológica por excelencia: la del Paraíso, la expulsión de Adán y Eva del Edén por consecuencia de una gratificación oral: un mordisco a la manzana prohibida.

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Las vicisitudes en la etapa oral —un amamantar incierto, la incapacidad para atender las demandas del hijo en la dosis adecuada— provocarían un estilo de «carácter oral», cuyos rasgos más sobresalientes son: la voracidad, la insatisfacción, la falta de saciedad
 y la dependencia, los cuales se pueden manifestar 
de manera física, por ejemplo, en la obesidad; o emocional, en las personas que son sumamente dependientes y adhesivas.

Es la madre deseante quien, con su ternura, su amor y los cuidados que le dispensa al bebé, despierta, poco a poco, su sexualidad. Esto implica que existe una seducción originaria y que la sexualidad nos viene del otro.

2. Etapa anal. En la medida que pasa el tiempo, el niño obtiene placer del control de sus esfínteres. Recordemos que en la etapa oral perdió el objeto de amor que era el pecho, y ante esa pérdida no tuvo control. En esta etapa, lo que se juega principalmente es el control.

El niño experimenta el contenido de sus intestinos —heces fecales— como si fuera una parte de su propio cuerpo, y siente placer al expulsar y retener las heces fecales cuando él lo decide, pero renuncia a este placer para ser aplaudido por sus padres cuando defeca al momento que se lo indican.

En este punto se inaugura la autonomía del niño, y
 se podrán presentar cuadros donde el control significa un problema tanto por su exceso como por su falta. Las personas que presentan rasgos anales suelen ser avaras, ordenadas, exigentes y perfeccionistas; tienen poco contacto con sus sentimientos y se relacionan con el mundo a través de lo racional y lo intelectual.

Estas personas pueden tener ideas obsesivas: se cercioran varias veces de haber cerrado la puerta de
 su casa o de haber apagado la estufa. También realizan rituales específicos como no pisar las rayas del piso 
o apretar el botón del elevador de una determinada manera. El pensamiento mágico resuelve que mediante estos actos podrán controlar su entorno.

3. Etapa fálica —o edípica—. En esta etapa —entre los tres y los cinco años— se presenta el complejo de Edipo en niños y niñas.3 Freud se rehusó a utilizar la denominación de Jung: complejo de Electra. Basado en el mito griego de Edipo Rey y el drama de Sófocles que lleva ese título, Freud plantea —en su célebre obra La interpretación de los sueños (1900)— que las primeras emociones sexuales de todo ser humano estarán dirigidas a la madre —como primer objeto de amor— y su primer odio al padre.

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La zona erógena que se enciende en esta etapa —en el caso de los varones— es el pene: el niño se lo toca y experimenta placer. Además, descubre que las mujeres —incluida su madre— no poseen uno, esto le hace pensar que su pene puede caerse o se lo pueden cortar.

El niño advierte un deseo sexual y amoroso por su madre, y simultáneamente odia a su padre, a quien
 ve como un rival. Con el tiempo y con la presencia afectiva de ambos padres, el niño renuncia a su madre porque teme que su padre lo castigue por sus deseos y le corte el pene; en lugar de continuar en rivalidad con su padre, se identifica con él.

Las dificultades en esta etapa generan diferentes problemas en la vida adulta: incapacidad de tener pareja porque ninguna mujer es suficiente, no poder separarse emocionalmente de la madre, promiscuidad, problemas en la identidad masculina o con la autoridad.

La histeria es otra secuela de la vida adulta que puede originarse en esta etapa. En todos los casos de mujeres histéricas a los que dio seguimiento, Freud encontró que habían tenido una fantasía o una experiencia sexual moralmente inaceptable para ellas; como deseos sexuales hacia sus padres, cuñados o tíos.

Estas fantasías o deseos reprimidos por la conciencia exigían una salida: a través de un síntoma, en el 
que el deseo era satisfecho sólo de manera parcial y simbólica, de modo que la psique prefería obstruir una función corporal —mediante tics, parálisis de un brazo, etcétera— antes que dejar emerger un recuerdo atormentador y perturbador.

Freud destaca dos cuestiones clave en la etapa fálica:

- La prohibición del incesto. Genera una instancia psíquica encargada de regular la moral y los ideales, a la que Freud llamó superyó. La prohibición del incesto limita la endogamia y lanza al individuo a formar cultura; es el triunfo de la generación sobre el individuo.

- Complejo de Edipo en las niñas —también conocido como de Electra—. La niña se 
percata de que existen seres humanos con pene; por eso, piensa que ella tuvo uno que le cortaron 
o se le cayó y experimenta envidia porque el
 pene representa fuerza y poder. Además, siente intensos deseos amorosos y sexuales por su padre. Su madre se convierte en objeto de odio, por ser quien duerme con su padre y por no poseer pene, es decir, porque la hizo a su semejanza. Al igual que el niño, con el tiempo y la presencia afectiva de los padres, la niña renuncia al amor de su padre y se identifica con la madre, con la esperanza de quedar embarazada de un varón algún día y tener adentro el pene que le falta.

4. Periodo de latencia. La etapa de la sexualidad infantil culmina con la represión del complejo de Edipo. Esta etapa se da aproximadamente desde
 los seis o siete años hasta el inicio de la pubertad.
 En ella las fantasías de las etapas oral, anal y fálica 
se contienen gracias a tres diques inhibidores de la pulsión sexual: el asco, la vergüenza y la moral. Aquí la energía sexual se dirige hacia el autoconocimiento y el descubrimiento de la realidad para dar espacio al aprendizaje y otros fines relacionados con logros culturales e intelectuales.

5. Etapa genital. Cuando llega la pubertad se introducen los cambios que llevan la vida sexual infantil a su forma definitiva. Antes la pulsión sexual era principalmente autoerótica; ahora se pone al servicio de la búsqueda de pareja y del amor, y las zonas erógenas se subordinan a la zona genital.

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Antes de esta fase se podría pensar que el niño era un «perverso polimorfo»; es decir, que vivía la sexualidad por medio de parcialidades —que se denominan perversas porque se separan del objetivo del coito—. Por ejemplo, el niño es un voyeur, le gusta mirar y curiosear qué pasa en la habitación parental. Cuando llega la pubertad, todas estas conductas se utilizarán para lograr la relación sexual, cuyo fin último es la descarga orgásmica. Si estas conductas no desembocan en una sexualidad genital, se dará lo que llamamos «perversión». Es importante entender que el perverso no puede elegir su conducta sexual, ésta es fija y compulsiva. Existen perversiones que se viven con una gran sintonía al Yo, y que se comparten con otros adultos en forma consensual.

De la sexualidad a la salud mental

Como parte de su sexualidad, todo adulto tiene remanentes de pulsiones parciales o perversiones que se integran a su vida sexual normal, o a sus rasgos de carácter. Por ejemplo, a todo adulto le gusta «ver» a su pareja o una película pornográfica, pero esto es sólo parte del placer que antecede al coito.

La fijación en las etapas descritas genera perturbaciones mentales y de esta forma podemos comprender cómo la sexualidad infantil repercute
 en la salud mental del adulto. Así, pasado y presente, conciencia e inconsciencia, recuerdo y fantasía, trauma y resistencia se entrelazan, o como dice Robert Stoller: «La construcción de la excitación erótica es tan sutil, compleja, inspirada, profunda, conmovedora, fascinante, impresionante, problemática, tan impregnada de inconsciente y de genio, como la creación de un sueño o de una obra de arte».

La información de este texto fue adaptada de «Mito 5. Para el psicoanálisis todo es sexo»; pp. 68-81, del libro Mitos del diván.

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La abadía de Northanger http://algarabia.com/incipit-2/la-abadia-de-northanger/ http://algarabia.com/incipit-2/la-abadia-de-northanger/#comments Sat, 25 Oct 2014 14:00:27 +0000 http://algarabia.com/?p=34489 s43-Incipit

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Dato para recordar — En junio de 1917, los EE.UU. y Cuba le declaran la guerra a Alemania http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-en-junio-de-1917-los-ee-uu-y-cuba-le-declaran-la-guerra-a-alemania/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-en-junio-de-1917-los-ee-uu-y-cuba-le-declaran-la-guerra-a-alemania/#comments Sat, 25 Oct 2014 13:00:59 +0000 http://algarabia.com/?p=34476 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Ganapán http://algarabia.com/palabrotas/ganapan/ http://algarabia.com/palabrotas/ganapan/#comments Fri, 24 Oct 2014 22:38:57 +0000 http://algarabia.com/?p=34524 ¿Has visto alguna vez a un cargador de la Central de Abastos? Bueno, pues según el drae, este individuo es un ganapán. Ya que este término significa «hombre que se gana la vida llevando recados o transportando bultos de un lugar a otro» o de manera coloquial «hombre rudo y tosco».

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Un ganapán también es quien se gana la vida con labores esporádicas que no requieren ningún tipo de preparación. Es decir, que se gana el sustento día con día, sin ninguna certeza de cómo sobrevivirá después.

En la literatura hay muchos ejemplos de ganapanes célebres, el mismo Rodrigo Díaz de Vivar, protagonista del poema del «Mío Cid», se transforma en ganapán una vez que es desterrado y tiene que enfrentarse al hambre y la intemperie. De ahí la frase «mejor estudia para no ser un ganapán». Y es que cada vez abundan más los empleados «informales» que con tal de ganarse unas monedas se dedican a cualquier cosa que les encarguen: recaderos, mandaderos, cargadores, cambiadores de focos, barrenderos y mata arañas.

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Mito: el francés es un idioma hermoso, el alemán es horrible http://algarabia.com/122/mito-el-frances-es-un-idioma-hermoso-el-aleman-es-horrible/ http://algarabia.com/122/mito-el-frances-es-un-idioma-hermoso-el-aleman-es-horrible/#comments Fri, 24 Oct 2014 17:53:38 +0000 http://algarabia.com/?p=34053 Los juicios lingüísticos sobre la belleza de una lengua están determinados, en gran medida, por el contexto. Las lenguas cambian como cambian las modas, y los idiomas que hoy se consideran bellos pueden después no parecerlo. Lenguas toscas, brutas y bárbaras a la vista de los romanos, como el anglosajón, hoy, al ser habladas por países poderosos, son admiradas y consideradas bellas. No cabe duda: «todo es según el color del cristal con que se mira», porque a un tailandés, ¿qué le gustará más, el coreano o el guaraní?

El alemán es el idioma más bello que la literatura ha producido. Francia, en cambio, tiene una notable literatura, pese a que el idioma es más bien feo. Jorge Luis Borges.

Este epígrafe resume la opinión de uno de los más importantes y connotados escritores de todos los tiempos. Él había aprendido inglés de su abuela Fannie Haslam, que era inglesa, y español como lengua materna —después se enfrascaría en el
 estudio de muchas lenguas, entre ellas el germano
 o protogermano, antecedente del inglés, y, de ahí, alemán, portugués, italiano y francés; de los cuales este último no era muy de su agrado, como puede verse—.

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Él leyó El Quijote primero en inglés y mucho después en español y decía que lo prefería en inglés y, bueno, aunque a Borges nunca hay que contradecirlo, los lingüistas aún no han podido con ese mito de que hay idiomas más bellos que otros; es decir, hay lenguas feas y bonitas.

El valor inherente

Entre los hablantes de español es muy común oír aquello de que el francés es un idioma hermoso y
 el alemán es más bien feo, y no se diga el chino o el japonés, que a la mayoría le parecen «horrorosos». Y es que hay lenguas más placenteras para los hablantes de un idioma que otras; pero, ¿de qué depende?, ¿del sonido?

Durante muchos años se consideró «el valor inherente» como propio de una lengua y esta hipótesis hacía creer que había lenguas que eran en sí mismas más atractivas que otras; se consideraba que biológicamente había sonidos más placenteros que otros, como el del jilguero frente al del cuervo, o el del agua cayendo en una fuente, frente al de un tornado. Por ello, si había sonidos más agradables también podría haber lenguas mejores que otras. Antes del siglo xix esta hipótesis era la más usual. «Si comparamos una pronunciación con otra, pues siempre va a salir ganadora la más bella», decían.

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Pero esta hipótesis, además de ser tautológica —porque, ¿qué es lo inherentemente bello?, ¿por qué lo bello es bello?—, es anacrónica, ya que no 
hay nada que sea «por naturaleza bello» y en los últimos estudios se ha visto cómo nuestra percepción de lo bello es siempre cultural y aprendida. Peter Trudgill, Nancy Niedzielski y Howard Giles,1 Laurie Bauer y Peter Trudgill, Language Myths; Londres: Penguin Books, 1998. como muchos otros lingüistas, sostienen «la hipótesis de la connotación social» en la que se ve con claridad que las connotaciones de una lengua, dialecto o forma de hablar, están íntimamente ligadas a las cualidades percibidas por el grupo social que las habla, ya sea porque es más poderoso, más rico, más prestigiado o cosas por el estilo.

En este sentido, ninguna lengua —ni el italiano, ni el francés, ni el inglés británico— es inherentemente mejor o más bonita que otra, simplemente está mejor ranqueada por su cultura, su prestigio, su historia, sus obras de arte, sus hablantes connotados, etcétera, etcétera, etcétera. Además, estos juicios varían de una cultura a otra. A los hablantes de chino, por ejemplo, el japonés les suena mejor que el ruso. Y para los hablantes de ruso habrá siempre más afinidad con las lenguas eslavas que con otro tipo de lenguas.

Por otro lado, también la discriminación está íntimamente relacionada con «el gusto»: no puede gustarme lo que denigro. Recordemos, en este sentido, la España de Franco, donde hablar cualquier lengua que no fuera «el castellano» era considerado sinónimo de anarquía, izquierdismo, rojez y hasta vulgaridad. La reacción, hoy en día —sobre todo de los catalanes—, es usar la lengua el mayor número de veces posible, usar su lengua como medio de distinción, para diferenciarse, para enarbolar su bandera, para resarcirse.

Al ruido de la lengua hay que aprender a quererlo

Podemos ver, entonces, cómo las cuestiones políticas, sociales y hasta económicas se entrelazan de forma íntima con las lingüísticas. Y esto varía de acuerdo con la época y el lugar.

Aún hoy, el francés, para muchos, «suena» elegante, sofisticado, romántico, culto. Lo mismo podría decirse del italiano, que a muchos les suena romántico 
y alegre. Estos idiomas conjuran en sus oyentes, más que en 
sus hablantes, emociones muy positivas y quizá les despierten atracción y ganas de seguirlos oyendo. No pasa lo mismo con el alemán, el árabe y el chino, que, al contrario, se consideran rudos, fuertes, estridentes y hasta gangosos.

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Esta percepción cambia con el tiempo. Los idiomas también se ponen de moda. Por ejemplo, Mark Twain, quien era hablante de inglés y escribió antes de la ii Guerra Mundial, decía que era imposible transmitir rabia o agresión en alemán, ya que era 
la lengua de Goethe, Heine y Rilke. La impresión general del alemán es muy distinta hoy en día, época en que se le ve como un idioma agresivo, aunque la lengua sigue siendo prácticamente la misma. Pero aun y cuando el alemán haya sido la lengua de los nazis, también es la lengua de Mozart, Beethoven y Goethe; el lenguaje de los románticos, de alguna de la música y de la literatura más bella que se haya escrito.

«Uno debe hablar español con Dios, italiano con la amiga, francés con el amigo, alemán con los soldados, inglés con los patos, húngaro con los caballos y bohemio —checo— con el Diablo», Carlos v.

Y así, las versiones de la frase atribuida a Carlos v pueden variar: «Hablo latín con Dios, italiano con los músicos, español con las damas, francés en la corte, alemán con los soldados e inglés con mis caballos»;
 o sea, el latín como lengua sacra y culta, el italiano como lengua musical, el español como lengua de poetas, el francés como la lengua de la cultura y la democracia, el alemán como lengua de la milicia 
y el inglés como balbuceo vulgar.

Dime quién eres y te diré cómo hablas

Lo que nos gusta o nos disgusta también tiene que ver con lo que sentimos cercano o con lo que nos
 es familiar o no. Y esto se puede extrapolar también
 a un dialecto o a un acento1 v. «Lengua y dialecto», en De lengua me como un plato, México: Lectorum y Editorial Otras Inquisiciones, Colección Algarabía, 2007; y «Lunfardo y tango, hijos de arrabal», en: Está en chino, México: Lectorum y Editorial Otras Inquisiciones, Colección Algarabía, 2007. : hay formas que la
 gente siente mejores que otras, porque el grupo sociocultural que las usa es más conocido. Hay acentos que nos gustan y hasta imitamos, y otros que nos disgustan y denigramos. Los grupos que hablan un dialecto o un idiolecto, es decir, de forma similar, ya sea por variación geográfica, por razones étnicas, por ser del mismo estrato sociocultural o por haber aprendido el dialecto en el mismo lugar, se distinguen de otros, y muchas veces hay ciertos acentos que se imitan o se usan de modelo, porque el grupo que los habla es más prestigioso.

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En un estudio realizado por Etnologue2 www.etnologue.com se le preguntó a un grupo de personas qué tanto les gustaría vivir en una ciudad o en otra de su país, y los resultados arrojaron que la preferencia por un acento u otro3 v. «Mito 12: Todos tienen acento menos yo», p. 151. se relaciona íntimamente con la preferencia por una ciudad u otra, e incluso los hablantes de una forma más prestigiada suelen verse como ¡más guapos y atractivos!

En el cuadro se presentan los resultados de un estudio hecho por Civilization Fanatics4 www.forums.civfanatics.com a 369 mil hablantes de distintas lenguas del mundo occidental en cuanto a lenguas feas o bonitas. Italiano, portugués e inglés británico aparecen como las tres más bellas, en ese orden, y alemán, chino e inglés estadounidense como las tres más feas. Corrobora nuestra hipótesis de la connotación social que el inglés se encuentre en ambos lados de la balanza.

El inglés británico fue la tercera lengua más bella del mundo, mientras que el estadounidense la tercera más fea. Los sonidos del inglés británico en general se consideran más interesantes que los del inglés estadounidense, al punto de que los mismos norteamericanos admiran la forma de hablar de los británicos con frases como: «My, your accent is so delightful… do speak more», o bien: «Never lose that delightful way of talking».

La impresión del español es que es una lengua bella, pero común; a la gente le gusta, pero no a todos, y se aprende y se habla más por necesidad que por gusto. Además, la mayor parte de sus adeptos ponderan sus logros literarios o poéticos, se evoca El Quijote o
 la poesía de Manrique, Neruda o García Lorca más que la lengua común y corriente, lo que hace a los hablantes sentirse orgullosos.

También su historia honorable y honorífica nos hace leerlo o, más aun, tratar de «defenderlo» —si eso se pudiera— de anglicismos, barbarismos y neologismos. Quizás es ese orgullo del español el que empujó la existencia de la Real Academia de la Lengua, que trata de fijar «las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza».5 v. Algarabía 75, diciembre de 2010; La redacción habla: «Sobre los cambios en la ortografía de la rae»; pp. 10-11.

Si quieres conocer más sobre este interesante tema, consulta Algarabía 122.

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Editorial 122. Artistas natos http://algarabia.com/editorial/editorial-122-artistas-natos/ http://algarabia.com/editorial/editorial-122-artistas-natos/#comments Fri, 24 Oct 2014 16:52:48 +0000 http://algarabia.com/?p=34411 Con talento, con gracia, con duende, con inspiración y con musa se nace. Es como tener ojos azules o cafés, voz ronca o aguda, ser chaparro o alto. Sin embargo, el talento no lo es todo.

Decía Alva Edison que el éxito consta «de 1% de inspiración y 99% de transpiración», porque para ser alguien, para lograr algo, no cabe duda que hay que chambearle y bien duro; hay que meterse mucha información en la cabeza, procesarla y transformarla en algo distinto, algo diferente, algo único, que justamente trascienda, que marque la diferencia que nos logre colocar en un lugar especial.

De esto, en el presente número 122 de Algarabía, tenemos dos ejemplos más que fehacientes: el de Quino y su insustituible Mafalda —a 50 años de su nacimiento— y el de Sebastián, el gran escultor de obras monumentales. Ambos se presentan como epítomes de lo anterior.

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Y si de arte hablamos, también en este número está
 el Museo Anahuacalli, la obra póstuma de nuestro Diego Rivera; los museos más bizarros del planeta y el rímel, ingeniosamente desarrollado por un hombre de apellido Rimmel, que es más que un arte, porque ¿qué sería de nuestras pestañitas sin él?

Hay historias de plañideras, sustantivos verbalizados como «semblantear»; datos inútiles, pero llenos de números generosamente proporcionados por el Dr.
Ian Q. Carrington; frases y expresiones revolucionarias como «hecha la mocha» o «sepa la bola», y la historia del programa de televisión Aunque usted no lo crea, ideado por el ingenioso Robert Ripley.

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Desentrañamos los arcaísmos incomprendidos del Himno Nacional —obviamente entre ellos el de Masiosare, un extraño enemigo—; les hablamos de los penes, penecillos y penezotes del mundo animal y les contamos lo que Jaime Sabines pensaba sobre «las malas palabras». Además, desmitificamos diversos tópicos, como aquel de que para el psicoanálisis todo es sexo, el de la supuesta interpretación de los sueños, el de los pretenciosos e inexistentes niños índigo y el de que existen idiomas más bonitos que otros.

Lo dejo pues, querido lector, con este número en sus manos para que cada que lo lea se ponga girito y de buenas.

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Apachurrado http://algarabia.com/jijos/apachurrado/ http://algarabia.com/jijos/apachurrado/#comments Fri, 24 Oct 2014 14:02:28 +0000 http://algarabia.com/?p=34475 s43-CH

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Dato para recordar — En febrero de 1917 estalla la revolución rusa http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-en-febrero-de-1917-estalla-la-revolucion-rusa/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-en-febrero-de-1917-estalla-la-revolucion-rusa/#comments Fri, 24 Oct 2014 13:41:32 +0000 http://algarabia.com/?p=34474 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Dato para recordar — Italia entra a la guerra a cambio de territorios austriacos http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-italia-entra-a-la-guerra-a-cambio-de-territorios-austriacos/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-italia-entra-a-la-guerra-a-cambio-de-territorios-austriacos/#comments Thu, 23 Oct 2014 23:31:59 +0000 http://algarabia.com/?p=34468 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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La milagrosa concepción de Jaime I de Aragón http://algarabia.com/desde-la-redaccion/la-milagrosa-concepcion-de-jaime-i-de-aragon/ http://algarabia.com/desde-la-redaccion/la-milagrosa-concepcion-de-jaime-i-de-aragon/#comments Thu, 23 Oct 2014 23:30:40 +0000 http://algarabia.com/?p=18608 Chicos y chicas, de paso por estas tierras aragonesas me he enterado de un chisme mayúsculo. La reina María de Montpellier ha tenido que recurrir a las mañas más intrincadas para darle un heredero al reino de Aragón.

Reino de Aragón, marzo de 1208

Y es que el rey Pedro ii nomás no la quiere. Se casó con ella por interés, sólo para obtener la codiciada tierra de Montpellier, pero se dice que ignora y maltrata a su esposa.

La cosa estuvo así: como ya llevan varios años de casados y la de Montpellier sólo ha tenido una hija que murió prematuramente, muchos cortesanos estaban muy interesados en que los reyes procrearan un heredero. Pero como Jaime alucina a la reina, no había manera de hacerlo visitar su alcoba, por lo que María, junto con varios de sus súbditos, hizo un plan para poder conseguir su objetivo. Le dijeron al rey que su amante lo visitaría por la noche en su lecho, pero que debía mantener la luz apagada porque ella, quesque es muy pudorosa. De inmediato, Jaime dijo que sí.

Así que en la noche y sin encender ni una vela, una dama pasó una «noche loca» con el rey. Lo que éste no supo fue que ¡su propia esposa, María de Montpellier, era en realidad la que se había acostado con él! Y para comprobarlo, varios de los perpetradores del plan permanecieron a la puerta de la habitación para testificar que los reyes habían cohabitado. Pero qué rey más distraído, por decir lo menos.

Cuando amaneció y Jaime se percató del engaño, montó en cólera, quería matar a medio mundo por el ridículo que había pasado, a duras penas pudieron controlar su furia. Jaime prometió que exigirá el divorcio, pero María, la verdad, fue más lista.

Lo que hicieron en primer lugar los cortesanos que querían un heredero fue hincarse y rezar para que, como quien dice, «prendiera el botón» y la reina quedara embarazada. Sus ruegos fueron escuchados y María, efectivamente, logró concebir al principito, que nació en febrero y se llama Jaime, Jaime de Aragón.

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¡A patentar se ha dicho! http://algarabia.com/del-mes/a-patentar-se-ha-dicho/ http://algarabia.com/del-mes/a-patentar-se-ha-dicho/#comments Thu, 23 Oct 2014 15:00:33 +0000 http://algarabia.com/?p=19163 ¿Las ideas tienen dueño? Las leyes que regulan la propiedad intelectual aseguran que sí. Las patentes —del latín patēre, ‘extenderse, estar abierto, hacer algo manifiesto’— se crearon con el fin de proteger los intereses de los inventores, de modo que sus diseños no sean presa de plagio, imitación o piratería, y las ganancias por la comercialización de sus invenciones estén respaldadas por la Ley.

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Este asunto, que en nuestros tiempos se trata con la mayor de las seriedades, adquiere una dimensión cómica cuando examinamos algunas patentes que desafían nuestros conceptos de utilidad, innovación e interés comercial. Los inventos que mostramos a continuación fueron obtenidos de registros reales de patentes —que, por cierto, antes de aprobarse pasaron por el juicio crítico de comités de expertos que valoraron su originalidad y viabilidad.

Escudo protector para besar

Inventor: Deloris Gray Wood
Patente 5727565


La inventora de este dispositivo considera necesario que las personas demuestren su cariño mediante los besos de forma segura. Para ello creó una máscara en forma de corazón que cubre las mejillas y la boca, y deja descubierta su nariz, de modo que protege de los microorganismos de la saliva —u otros fluidos— que pueden intercambiarse durante el beso, sin sacrificar el placer que éste nos da. La inventora espera que sea producido masivamente con materiales económicos —para que sea desechable— y se instituya como un artículo común para que los jóvenes practiquen el «beso seguro» antes de comprometerse al «sexo seguro».

Funda para table dance

Inventor: Wesley Johnson
Patente 6406462


Esta bolsa elástica y flexible para hombres se coloca debajo de la ropa interior; la parte superior tiene una abertura para que el usuario acomode sus genitales con su mano cuando llegue el momento indicado. La bolsa tiene el propósito de capturar los fluidos que pudieran derramarse involuntariamente antes de que manchen la ropa, un incidente incómodo y vergonzoso que puede ocurrir durante un lap dance o baile erótico.

Soporte abdominal

Inventor: Wendy May Wakefield
Patente 6846220


Esta invención es especialmente útil para combatir el dolor de espalda durante los últimos meses del embarazo. Pero, como todo buen invento, es muy versátil, por lo que también puede ayudar a todo aquel que tenga una distensión abdominal causada por una enfermedad o, simplemente, por la gordura. Una variación interesante para quien gusta de abrazar su vientre consiste en instalar unos guantes ajustables en la banda que se coloca bajo el abdomen.

Conoce más inventos locos que llegaron a ser patentes en la versión impresa de Algarabía 101.

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Top 10: Los 10 libros preferidos de los mexicanos http://algarabia.com/top-10/top-10-los-10-libros-preferidos-de-los-mexicanos/ http://algarabia.com/top-10/top-10-los-10-libros-preferidos-de-los-mexicanos/#comments Thu, 23 Oct 2014 00:08:10 +0000 http://algarabia.com/?p=34454 En septiembre de este año, la red social Facebook realizó una encuesta entre sus usuarios de México, Filipinas, Italia, Francia, India y Brasil para conocer los libros favoritos de sus habitantes.

La edad promedio de los participantes fue de 29 años y se enviaron 130 mil post para participar, de los cuales 63% eran de mujeres y 37% de hombres.

Cabe mencionar que Harry Potter, de J. K. Rowling fue el número uno en todos los países, excepto en México, en donde el ganador fue Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez.

Conoce aquí la lista completa y cuéntanos si alguno de estos libros también es tu favorito.

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Eso, Stephen King

s43-09top
La tregua, Mario Benedetti

s43-08top
El diario de Ana Frank, Ana Frank

s43-07top
Rayuela, Julio Cortázar

s43-06top
El amor en los tiempos del cólera, Gabriel García Márquez

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Aura, Carlos Fuentes

s43-04top
El perfume, Patrick Süskind

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Harry Potter, J. K. Rowling

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El principito, Antoine de Sanit-Exupéry

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Cien años de soledad, Gabriel García Márquez

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Chingonario astral: Horóscopos del pinche clima http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horoscopos-del-pinche-clima/ http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horoscopos-del-pinche-clima/#comments Wed, 22 Oct 2014 22:45:51 +0000 http://algarabia.com/?p=34428 s43-1Aries s43-2Tauro s43-3Geminis s43-4Cancer s43-5Leo s43-6Virgo s43-7Libra s43-8Escorpion s43-9Sagitario s43-10Capricornio s43-11Acuario s43-12Piscis ]]> http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horoscopos-del-pinche-clima/feed/ 0 Dato para recordar — El 28 de junio de 1914 el archiduque Francisco Fernando de Austria es asesinado en Sarajevo http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-28-de-junio-de-1914-el-archiduque-francisco-fernando-de-austria-es-asesinado-en-sarajevo/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-28-de-junio-de-1914-el-archiduque-francisco-fernando-de-austria-es-asesinado-en-sarajevo/#comments Wed, 22 Oct 2014 12:23:12 +0000 http://algarabia.com/?p=34402 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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The Beatles vs The Rolling Stones http://algarabia.com/radio-2/the-beatles-vs-the-rolling-stones/ http://algarabia.com/radio-2/the-beatles-vs-the-rolling-stones/#comments Wed, 22 Oct 2014 02:00:06 +0000 http://algarabia.com/?p=34399 ¿Qué banda te gusta más, The Beatles o The Rolling Stones? En Algarabía Radio hablaremos de estas grandiosas bandas, las cuales marcaron un parteaguas en la historia del rock.

Además, el Dr. Carrington nos dice cuál es la célula más grande que produce el cuerpo humano y conoceremos el significado de la palabra «inconmensurable».


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Las canciones que escucharemos en este programa son:

«Tomorrow never knows», de The Beatles
«Golden slumbers», de The Beatles
«Sympathy for the devil», The Rolling Stones
«Love is stron», The Rolling Stones

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Dato para recordar — El 11 de enero de 1913 el Tibet proclama su independencia de China http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-11-de-enero-de-1913-el-tibet-proclama-su-independencia-de-china/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-11-de-enero-de-1913-el-tibet-proclama-su-independencia-de-china/#comments Tue, 21 Oct 2014 15:24:38 +0000 http://algarabia.com/?p=34390 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Dato para recordar — El 8 de octubre de 1912 estalla la I Guerra de los Balcanes http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-8-de-octubre-de-1912-estalla-la-i-guerra-de-los-balcanes/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-8-de-octubre-de-1912-estalla-la-i-guerra-de-los-balcanes/#comments Mon, 20 Oct 2014 22:27:46 +0000 http://algarabia.com/?p=34383 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Godard y su ópera prima «À bout de souffle» http://algarabia.com/enfilme/godard-y-su-opera-prima-a-bout-de-souffle/ http://algarabia.com/enfilme/godard-y-su-opera-prima-a-bout-de-souffle/#comments Mon, 20 Oct 2014 17:46:53 +0000 http://algarabia.com/?p=34367 À bout de souffle —Sin aliento—, Jean Luc Godard, cambió la historia del cine.]]> Esta semana, nuestros amigos de EnFilme nos comparten un texto sobre Jean-Luc Godard y su película Sin Aliento, la cual revolucionó la forma de hacer cine. Si te gustan los temas de cine, te invitamos a seguir su cuenta de Twitter @EnFilme.

En 1960, a los 29 años, Jean-Luc Godard era un estudioso crítico de cine, pero sobre todo, un cinéfilo total, que gustaba de los film noir serie B realizados en ee.uu. durante los 40 y 50. Así, decidió hacer uno de estos filmes, casi sin presupuesto, con un guión escrito horas antes del rodaje y parlamentos compuestos sobre la marcha. Lo que hizo, además de su película, fue cambiar la historia del cine.

Salió a las calles de París con una cámara al hombro —o montada en una silla de ruedas, a falta de un dolly—, varias referencias literarias y artísticas —hay una referencia cada tres líneas del diálogo, aproximadamente—, una buena dosis de inconformismo, un puñado de posturas políticas y una visión del cine como método de resistencia ante el orden y la moral tradicionales. Con tan explosivos elementos, no es de extrañar que abriera una nueva vía para hacer películas, misma que en 2010 cumplió 50 años sin perder su atractivo ni su vigencia.

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Ante su brutal contundencia, en ocasiones olvidamos que À bout de souffleSin aliento, 1960— es una ópera prima y, aunque en efecto es un homenaje al cine policial negro estadounidense, también es una maravillosa historia de amour fou entre Michel, arrogante antihéroe fugitivo de la justicia, y Patricia, inolvidable joven norteamericana, cuyo corte de cabello ha inspirado más de una fantasía erótica. Y como todo filme noir que se respete, Sin aliento es también la historia de una traición.

Afortunadamente, Godard decidió salir a las calles: muy pocas veces París había sido fotografiada de manera tan magistral como en esta película, gracias al trabajo de Raoul Coutard. Junto a él, Godard filmó a ras de banqueta, sin alterar los escenarios de la Ciudad de la Luz, sin iluminación artificial e incluso, sin evitar que los transeúntes miraran ocasionalmente a la cámara y a los actores. Es más, tampoco le importó romper la ilusión visual: en algunas escenas, Michel se dirige directamente al espectador, en un efecto de distanciamiento similar al aplicado en el teatro de Bertold Brecht. Con total desparpajo, Godard desafió las reglas narrativas al transgredir el eje de los 180 grados y la línea de contacto visual entre los personajes; de esta manera, la clásica noción de continuidad se fue al diablo. Una nueva narrativa para una nueva época.

Al término de su periplo voyeurista por las avenidas de la capital francesa, Godard y Coutard habían rodado suficiente material para tres horas de metraje. Era demasiado, pero a continuación vendría lo mejor: llegado el momento de la edición, lo natural hubiera sido suprimir escenas completas para reducir la duración de la película, pero Godard, en un arranque de genio, decidió no prescindir de ninguna, sino reducir su duración hasta dejarlas en la pura esencia, en los fotogramas indispensables para hacerlas comprensibles, pulverizando con esta salvaje economía visual la fluidez tradicional de la narración.

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Así, cortando a saltos, surgieron los jump cuts y los quick cuts que caracterizan a este gran filme, dándole los rasgos estéticos que lo han hecho obra de culto entre cinéfilos de toda clase: una apariencia de aficionada improvisación, y un ritmo frenético y caótico, que se hace aún más evidente en la medida en que esta notoria discontinuidad temporal no está coordinada con la excelente banda sonora y no se prolonga en los atropellados y geniales diálogos, los cuales fueron doblados por los mismos actores después de finalizar la película. Para mayor mérito de sus creadores, este desbordado caos estilístico está apenas acorde con el estado febril en que vive el indomable protagonista, quien se da el lujo de dispararle al sol que lo deslumbra en su camino de Marsella a París.

A más de cinco décadas, À bout de souffle nos sigue deslumbrando a todos.

Trailer de la película À bout de soufflé:

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¿Cuándo se utilizan las mayúsculas iniciales? —2 de 2— http://algarabia.com/tips-pa-salir-de-dudas/cuando-se-utilizan-las-mayusculas-iniciales-2-de-2/ http://algarabia.com/tips-pa-salir-de-dudas/cuando-se-utilizan-las-mayusculas-iniciales-2-de-2/#comments Mon, 20 Oct 2014 17:01:13 +0000 http://algarabia.com/?p=34362 s43-Tip

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«El General» José Efraín Ríos Montt http://algarabia.com/algarabia-libros-3/el-general-jose-efrain-rios-montt/ http://algarabia.com/algarabia-libros-3/el-general-jose-efrain-rios-montt/#comments Sun, 19 Oct 2014 14:00:16 +0000 http://algarabia.com/?p=34342 Déspotas, tiranos y otros hijos de puta es un recorrido histórico de los personajes que han detentado el poder —en distintas épocas y latitudes— y abusado de él en su beneficio.

He aquí uno de ellos:

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Dato para recordar — Se crea el premio en honor a Alfred Nobel: el Premio en Ciencias Económicas http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-se-crea-el-premio-en-honor-a-alfred-nobel-el-premio-en-ciencias-economicas/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-se-crea-el-premio-en-honor-a-alfred-nobel-el-premio-en-ciencias-economicas/#comments Sun, 19 Oct 2014 13:00:01 +0000 http://algarabia.com/?p=34345 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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El lobo estepario http://algarabia.com/incipit-2/el-lobo-estepario/ http://algarabia.com/incipit-2/el-lobo-estepario/#comments Sat, 18 Oct 2014 14:00:03 +0000 http://algarabia.com/?p=34346 s42-Incipit

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Dato para recordar — Jean-Paul Sartre pasa a la historia como el primer ganador en rechazar un premio Nobel http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-jean-paul-sartre-pasa-a-la-historia-como-el-primer-ganador-en-rechazar-un-premio-nobel/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-jean-paul-sartre-pasa-a-la-historia-como-el-primer-ganador-en-rechazar-un-premio-nobel/#comments Sat, 18 Oct 2014 12:00:59 +0000 http://algarabia.com/?p=34344 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Ponte a prueba #103: La I Guerra Mundial http://algarabia.com/quiz/ponte-a-prueba-103-la-i-guerra-mundial/ http://algarabia.com/quiz/ponte-a-prueba-103-la-i-guerra-mundial/#comments Fri, 17 Oct 2014 21:09:02 +0000 http://algarabia.com/?p=34343 La i Guerra Mundial, también llamada «la Gran Guerra» fue un acontecimiento que marcó la historia de la humanidad.

¿Qué tanto sabes de este conflicto bélico? ¡Ponte a prueba!

 

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Iconoclasta http://algarabia.com/palabrotas/iconoclasta/ http://algarabia.com/palabrotas/iconoclasta/#comments Fri, 17 Oct 2014 17:07:49 +0000 http://algarabia.com/?p=34324 Las abuelas les dicen simplemente herejes o blasfemos, los profesores los llaman rebeldes y hay quienes incluso —y quizá con razón— se atrevan a llamarlos revolucionarios. Pero, ¿qué es en realidad un iconoclasta?

La palabra iconoclastia proviene del griego eikonoklastés —donde eikón significa imagen y klaó significa romper— y se utilizó por primera vez para designar una controversia sobre el uso de imágenes sagradas que dividió a la Iglesia ortodoxa de Oriente en los siglos viii y ix.

El emperador bizantino, León iii, prohibió la veneración de las imágenes de Jesús, la Virgen María o de cualquiera de los santos de la Iglesia y ordenó su destrucción, dando origen al término. En el año 843, después de varias décadas de violentas disputas, se restauró el culto a los iconos y el término iconoclasta pasó de ser una política de Estado a una postura disidente.

En la actualidad, se les llama iconoclastas a las personas que se declaran en contra de los modelos, ideales o estatutos que la sociedad considera deseables, o de las «figuras de autoridad», sean académicas, políticas o religiosas. Es decir, un iconoclasta navega contracorriente y cuestiona aquello que debería venerar o admirar.

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Soplar http://algarabia.com/jijos/soplar/ http://algarabia.com/jijos/soplar/#comments Fri, 17 Oct 2014 16:57:02 +0000 http://algarabia.com/?p=34325 s42-Chilangonario

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Encuesta Algarabía 123: Reyes Magos http://algarabia.com/algarabia/encuesta-algarabia-123-reyes-magos/ http://algarabia.com/algarabia/encuesta-algarabia-123-reyes-magos/#comments Fri, 17 Oct 2014 14:13:18 +0000 http://algarabia.com/?p=34314 ¿Recuerdas la mañana del 6 de enero, cuando eras niño? Después de una noche prácticamente sin dormir, despertabas con una gran emoción y ansiedad por saber qué te habían traído los Reyes Magos.

En nuestra encuesta 123 queremos preguntarte:

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Dato para recordar — Se reanuda la ceremonia de entrega del Nobel después de la II Guerra Mundial http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-se-reanuda-la-ceremonia-de-entrega-del-nobel-despues-de-la-ii-guerra-mundial/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-se-reanuda-la-ceremonia-de-entrega-del-nobel-despues-de-la-ii-guerra-mundial/#comments Fri, 17 Oct 2014 12:00:01 +0000 http://algarabia.com/?p=34309 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Tin Tan «el pachucómico» http://algarabia.com/quien-fue/tin-tan-el-pachucomico/ http://algarabia.com/quien-fue/tin-tan-el-pachucomico/#comments Thu, 16 Oct 2014 21:30:45 +0000 http://algarabia.com/?p=34292 En la película Tin Tan en La Habana (1953), el «Pachuco de Oro», en una noche de juerga, se liga a una cubana muy atractiva. Al día siguiente, Tin Tan y su nueva conquista van a ver un partido de beisbol; están muy cómodos en las gradas, cuando se acerca un fornido beisbolista a la pareja. La chica, diligente, introduce al deportista:

—Te presento a mi novio.

Tin tan, sorprendido, pero sin perder el buen humor, responde:

—Entonces… ¿Yo qué vengo siendo del señor?

Así era Tin Tan: muy él.

Cuando no era ni muy, muy, ni tan, tan

Aunque existe controversia sobre su lugar de nacimiento, se cree que Germán Genaro Cipriano Gómez Valdés Castillo nació el 19 de septiembre de 1915 en una habitación de lo que hoy es el Hotel de Cortés, en la esquina de Avenida Hidalgo y Reforma, en el Centro de la ciudad de México.

De niño, Germán era muy travieso; Manuel «El Loco» Valdés, su hermano, cuenta que su abuela lo perseguía con una escoba cada vez que le comprobaba una travesura y narra que, en una ocasión, Tin Tan colgó de un árbol a su hermano menor, «El Ratón» Valdés, pues éste no se estaba quieto con nada; como era de esperarse, cuando la abuelita vio lo que Germán había hecho, lo persiguió, con escoba en mano, por toda la casa.

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En 1927, la familia Valdés se mudó a Ciudad Juárez, Chihuahua. Allí, Germán estudió 
la secundaria y entró en contacto con pachucos,1 A partir de los años 20, pero en especial durante los años 40 y 50, se denominaba pachucos a los jóvenes estadounidenses de origen mexicano provenientes de la clase trabajadora que, para diferenciarse del resto, mezclaban inglés y español al hablar. Además, se les identificaba por su atuendo: un traje muy suelto llamado zoot suit con un pantalón holgado, pero ceñido en la cintura; saco largo con solapas anchas y hombreras, sombrero estilo italiano —a veces coronado con una pluma—, largas cadenas a un costado y zapatos bicolor. personajes que después habría de mitificar en sus películas. Además, aprendió rápidamente inglés, lo que le permitió, incluso, trabajar como guía de turistas.

Su padre, preocupado porque no había terminado la secundaria, lo recomendó con su amigo Pedro Meneses para que trabajara en la emisora de su propiedad, la xej. En 1934, ingresó en la radiodifusora y ahí se desempeñó como barrendero, mandadero y etiquetador de discos. Para este último cargo, Germán se hizo de un perro callejero, que seguramente le ahorró mucha saliva, pues le enseñó a sacar la lengua, en la que mojaba las etiquetas que adhería a los discos.

Alguna vez, José Vasconcelos criticó a los defeños, porque consideraba intolerable que fomentaran, aplaudieran y disfrutaran de la «jerigonza tintanesca».

No mucho después, Pedro Meneses lo envió a probar un micrófono que acababan de reparar. Entonces, Germán se puso a imitar a Agustín Lara y, de acuerdo con su propio testimonio, su imitación era tan buena, que «creyeron que se trataba de un disco». Meneses, convencido del talento y la voz de Germán —que cantaba muy bien—, lo ascendió a locutor y le dio un programa en el que imitaba a Lara y a otros cantantes célebres de aquella época.

Nace una leyenda

Nunca sabremos lo que hubiera sido de Germán Valdés sin el mecenazgo de Pedro Meneses, a quien, por si no bastara con haberlo descubierto, se le ocurrió que interpretara al personaje que terminó por encumbrarlo: un pachuco de nombre Topillo Tapas2 En el argot de los pachucos, un topillero es aquel que hace trampas.. Meneses incluso le compró a Germán el zoot suit con el que habría de actuar.

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Y lo inevitable sucedió: a Ciudad
 Juárez llegó la compañía artística de 
Jorge Maulmer y el ventrílocuo Paco 
Miller. Fue éste quien, después de 
verlo conducir un programa de nombre El barco de la ilusión, le propuso ir de gira con la compañía en la que también actuaban Meche Barba —rumbera de origen estadounidense que a la postre sería su gran amiga— y Marcelo Chávez, quien más tarde sería su inseparable patiño-carnal.

Tin Tan se casó con Magdalena Martínez, Micaela Vargas y Rosalía Julián, y con cada una tuvo dos hijos.

Existen versiones encontradas sobre quién acuñó el nombre que habría de inmortalizar a Germán Valdés. Primero hay que decir que el cambio de alias fue una necesidad, pues, además de que se buscaba eludir una demanda en vista de que en los proscenios del país ya figuraba una pareja conocida
como Planillas y Topillos, el mote de Topillo Tapas tenía
 todo, menos punch y eufonía.

Por un lado, se dice que Jorge Maulmer le pidió a Germán que no se preocupara por el problema de su nombre artístico, pues, cuando se presentaran en Aguascalientes, le daría la sorpresa de anunciarle su nuevo mote. El mismo Germán nos explica: «¡Y vaya si fue una sorpresa! Cuando vi en un cartel el nuevo nombre, casi me fui de espaldas. No me gustó nada. Lo peor fue cuando todos mis compañeros me miraron muertos de risa. ¡Tin Tan! ¡Hasta las campanas me parecían odiosas cuando me lo recordaban!».

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Por otra parte, Paco Miller asegura que, aunque hay quien se adjudica la paternidad del nombre, fue a él a quien se le ocurrió —y lo más probable es que así haya sido—. Lo que es un hecho es que el apelativo había pertenecido a un cómico sudamericano que se hacía llamar «El Niño del Tin Tan», porque, al final de su show, golpeaba vasos con agua que producían ese sonido.

Áureo pachuco

La compañía de Maulmer y Miller llegó a la ciudad de México en noviembre de 1943. Cuando Tin Tan terminó 
la temporada en el Teatro Esperanza Iris —hoy Teatro de la Ciudad—, fue contratado para actuar en el Follies y luego en El Patio —el centro nocturno más importante de aquellos años—. Su show era una mezcla de stand-up comedy, revista musical y baile. El director René Cardona fue a ver el espectáculo y quedó tan prendado de su talento y el de su carnal Marcelo, que los invitó a participar en Hotel de verano (1943), la película que rodaba en esos momentos. En ese filme aparecen fugazmente a cuadro y sostienen un diálogo en tatacha, el lenguaje de los pachucos.

Fragmento de la película Hotel de verano:

Primer cortometraje mudo en el que aparece Tin Tan:

Dos años después, en 1945, Tin Tan estelarizó su primera película: El hijo desobediente, en la cual fue dirigido por Humberto Gómez Landero. En 1948, el Pachuco de Oro entró en una espiral ascendente con Calabacitas tiernas, donde se puso a las órdenes de Gilberto Martínez Solares, con quien alcanzó el cénit de su gloria en la mejor de sus obras: El rey del barrio (1949).

En sus películas, Tin Tan se salía del libreto con gran tino, pues improvisaba chistes y bailes que le venían muy bien al guión. Sin embargo, había veces en que esta simpática desfachatez era nociva, pues, por su culpa, las grabaciones quedaban varadas días enteros.
En una ocasión, por ejemplo, mientras rodaba una película, se le ocurrió irse a Londres a ver la clausura de los Juegos Olímpicos de 1948 sin avisar a la producción; además, aunque estaba casado, se fue acompañado de una guapa actriz a la que llamaban «La Chula Prieto».

Fragmento de la película El revoltoso:

En esos años, sus largometrajes se financiaban solos. Los productores acostumbraban enviar circulares a países latinoamericanos en las que se anunciaba la filmación de una película más de Tin Tan. Se invitaba a compañías a financiar el proyecto aportando entre 25 y 30 mil dólares. De ese modo, se lograban reunir cantidades de hasta un millón de billetes verdes, de los cuales podía ahorrarse una suma considerable, pues, a lo mucho, el presupuesto de la película consumía una tercera parte de lo recaudado. El resto era ganancia neta.

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Toda esta bonanza le alcanzó a Tin Tan para rodearse de mujeres y darse una vida llena de lujos, entre los 
que no faltaron las joyas, los coches —en especial los Cadillacs, sus favoritos—, los viajes y los yates. De estos últimos llegó a tener tres, todos llamados Tintavento, pero ninguno le sobrevivió, pues, en circunstancias dignas de sus películas, todos terminaron en ruinas.

Conoce más sobre «el Pachuco de Oro» en Algarabía 48.

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El placer de fumar http://algarabia.com/algarabia-libros-3/el-placer-de-fumar/ http://algarabia.com/algarabia-libros-3/el-placer-de-fumar/#comments Thu, 16 Oct 2014 18:54:07 +0000 http://algarabia.com/?p=34285 Este mundo ya no es amigable con los fumadores, gracias al impuesto cada vez más alto al tabaco y la prohibición de consumirlo en espacios cerrados; quienes gustan de fumar han sido obligados a exiliarse en las banquetas de los bares y los restaurantes, los patios y las azoteas.

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Cada vez es más común que al encender un cigarro la mayoría de la gente te mire como si acabaras de prender la mecha de una granada de mano. Es cierto, el cigarro está asociado a enfermedades mortales —como la neumonía y el cáncer de pulmón— pero se equivocan quienes ven en él una moda que, como tantas otras, tiene los días contados. Fumar es en realidad una habito milenario que data de casi 5 000 años antes de Cristo, cuando el tabaco ya se cultivaba en América, principalmente en Perú y Ecuador.

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Sin embargo, se tienen registros de que la costumbre de fumar otro tipo de plantas es aún más antigua; según el gran historiador griego, Herodoto, los babilonios, los escitas y los tracios acostumbraban fumar cáñamo y otras yerbas de la zona. Sólo que su uso jamás se popularizó, como sí ocurrió con el tabaco, que los colonizadores españoles llevaron a Europa entre muchos otros dones de la tierra recién descubierta.

Los nativos americanos no sólo fumaban por el mero placer de hacerlo sino que estaban convencidos de las propiedades medicinales del tabaco y además lo bebían, lo untaban, masticaban, aspiraban e incluso lo usaban en enemas.

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La primera mención que se hace al consumo del tabaco en América aparece en 1535 en la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo, donde se relata que un cacique de los indios taínos le regaló a Juan Grijalva un «tubito encendido por uno de los extremos». Ese mismo año, los españoles instituyeron el cultivo del tabaco en Santo Domingo y posteriormente lo extendieron a Trinidad, Cuba, México y las islas Filipinas. Para inicios del siglo xvii el consumo de tabaco se había extendido por toda Europa, tanto en las cortes como en las aldeas más pobres, donde, según algunos historiadores, era prácticamente obligado, pues «mataba el hambre».

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Así que la próxima vez que te digan que fumas por moda podrás responder que en realidad eres parte de una de las tradiciones más antiguas de esta tierra y que, como bien decía Alessandro Pertini: «De los no fumadores podemos aprender la tolerancia. Todavía no conozco uno sólo que se haya quejado de los no fumadores».

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Tomado de Fumar es un placer, colección Vicios; Editorial Lectorum y Editorial Otras Inquisiciones: México, 2013.

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Frase-cita de la semana por Xavier Villaurrutia http://algarabia.com/frase-cita/frase-cita-de-la-semana-por-xavier-villaurrutia/ http://algarabia.com/frase-cita/frase-cita-de-la-semana-por-xavier-villaurrutia/#comments Thu, 16 Oct 2014 14:56:49 +0000 http://algarabia.com/?p=34280 s42-frases

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Dato para recordar — Marie Curie gana el Nobel de Física, siendo la primera mujer en obtener este galardón http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-marie-curie-gana-el-nobel-de-fisica-siendo-la-primera-mujer-en-obtener-este-galardon/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-marie-curie-gana-el-nobel-de-fisica-siendo-la-primera-mujer-en-obtener-este-galardon/#comments Thu, 16 Oct 2014 13:45:13 +0000 http://algarabia.com/?p=34276 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Llorar lágrimas de cocodrilo http://algarabia.com/de-donde-viene/llorar-lagrimas-de-cocodrilo/ http://algarabia.com/de-donde-viene/llorar-lagrimas-de-cocodrilo/#comments Wed, 15 Oct 2014 18:22:49 +0000 http://algarabia.com/?p=34270 En este artículo te contamos el origen y significado de la popular frase «llorar lágrimas de cocodrilo».1 Una interesante y completa relatoría histórica de citas sobre el llanto del cocodrilo se encuentra en J. Murube, M. Esteban y C. Murube, «Lágrimas de cocodrilo, parte I: el cocodrilo», Studium Ophthalmologicum, vol. XXIII, núm. 2, 2005. Es un dicho arraigado en el folclor de diversas culturas alrededor del mundo que se aplica a quienes manifiestan un comportamiento hipócrita
 o no lloran de corazón.

La conseja se inspiró en la creencia generalizada de que el cocodrilo es un timador consumado, ya que, para despertar la compasión de los oyentes, animales u hombres, y atraerlos a sus dominios para devorarlos, finge 
el lastimoso llanto de un ser desvalido. Memorable es la sentencia que William Shakespeare expresa acerca de la falsa aflicción cocodriliana cuando Otelo, perturbado por los celos y los comentarios de su mujer Desdémona, le refiere: «¡Oh, diablesa, diablesa! Si la tierra pudiera fecundarse con lágrimas de mujer, cada gota que viertes se convertiría en un cocodrilo. ¡Fuera de mi vista!».

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Por curioso que resulte, es verdad que tanto el lagrimeo como el gemir son condiciones del comportamiento cocodriliano, mas no como resultado de expresar viciosos sentimientos humanos, sino como parte de estrategias biológicas que le han valido la permanencia sobre la faz del planeta por cerca de 350 millones de años.

Por mucho tiempo se pensó que el cocodrilo llora para engañar a una potencial presa o, peor aún, después de zampársela. Pero el reptil no es ni hipócrita ni compasivo 
y, por consiguiente, no derrama lágrimas a causa de estas congojas. Lo que ocurre es que tiene un aparato potabilizador: sus riñones a menudo no pueden liberarse de todos los excedentes de sales que recibe el organismo y, entonces, acuden en su ayuda unas glándulas que tienen en los ojos, llamadas harderianas, a través de las cuales expulsa las sales, diluidas en agua, como si de lágrimas se tratase. También sus glándulas lagrimales producen un fluido, muy similar a nuestras lágrimas, que le ayuda a lubricar sus ojos para mantenerlos limpios y libres de bacterias.

Además, los cocodrilos sobresalen de entre los reptiles por
 su gran capacidad de vocalización. Los sonidos que emiten estos saurios prehistóricos varían desde las cavernosas voces que los machos emplean para cortejar a las hembras durante la temporada de apareamiento, hasta los agudos «llamados» de auxilio con que los recién nacidos avisan a la madre que acaban de salir del cascarón o que se encuentran bajo amenaza.

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Ilustración de Alberto Montt

Posiblemente estas voces cocodrílicas fueron interpretadas
 en el pasado como lastimosos gemidos de engaño porque, desde la insidiosa perspectiva humana, solamente la hipocresía puede expelerse del interior de un depredador consumado cuyo único propósito en la vida es saciar su permanente sed de sangre y carne.

No cabe duda que en la construcción de este singular proverbio, interviene más el mito que la realidad. La mitificación que los humanos han hecho de los reptiles o de su comportamiento, se resume perfectamente en las palabras que Herbert Wendt utilizó para explicar por qué los hechos reales de la naturaleza se ocultan tras el velo de sucesos fabulosos contenidos en proverbios, refranes, apotegmas, mitos y leyendas: en las personas de todos los tiempos y todas las culturas, invariablemente «su fantasía funcionaba mejor que su vista —y hasta que su oído— [...]»2 Herbert Wendt, El descubrimiento de los animales: de la leyenda del unicornio hasta la etología, Barcelona: Planeta, 1982..

Texto tomado de Algarabía 71.

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La primera tatuadora de la historia http://algarabia.com/desde-la-redaccion/la-primera-tatuadora-de-la-historia/ http://algarabia.com/desde-la-redaccion/la-primera-tatuadora-de-la-historia/#comments Wed, 15 Oct 2014 17:02:43 +0000 http://algarabia.com/?p=34250 La mujer que aparece en la imagen es nada más y nada menos que Maud Stevens Wagner, la primera tatuadora profesional de la historia —al menos, la primera de la que se tiene registro—.

Originaria de ee.uu., Wagner nació en Kansas en 1877. Antes de ser tatuadora, se ganaba la vida como acróbata y contorsionista en diversos circos itinerantes. Fue en una de esas carpas en donde conoció a Gus Wagner, quien se autoproclamaba como «el hombre más artísticamente marcado en América».

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En 1907, Maud aceptó salir con el famoso «artista del tatuaje» a cambio de que le enseñara a grabar imágenes en la piel de las personas. Luego de mucha convivencia y numerosas lecciones sobre el arte del tatuaje, se casaron y tuvieron una hija llamada Lovetta, quien aprendió a tatuar a la edad de nueve años.

Luego de abandonar el circo, los Wagner comenzaron a trabajar por su cuenta en ferias y salas de juego, sorprendiendo a los espectadores con sus creaciones que realizaban a mano, sin el uso de máquinas para tatuar.

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El legado de Wagner va más allá del diseño y la tinta, pues los tatuajes que realizó en su propio cuerpo la muestran con una mujer fuerte y dispuesta a abrirse camino en un ámbito que sólo estaba reservado para los hombres.

En este video se muestra una técnica similar a la que usaba Maud Wagner para realizar sus tatuajes:

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Dato para recordar — El 10 de diciembre de 1901 se celebró la primera ceremonia de entrega de Premios Nobel http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-10-de-diciembre-de-1901-se-celebro-la-primera-ceremonia-de-entrega-de-premios-nobel/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-10-de-diciembre-de-1901-se-celebro-la-primera-ceremonia-de-entrega-de-premios-nobel/#comments Wed, 15 Oct 2014 16:56:39 +0000 http://algarabia.com/?p=34249 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Yoga y mantras http://algarabia.com/radio-2/yoga-y-mantras/ http://algarabia.com/radio-2/yoga-y-mantras/#comments Wed, 15 Oct 2014 02:00:49 +0000 http://algarabia.com/?p=34245 En esta edición de Algarabía Radio, Pilar Montes de Oca y Malusa Gómez nos hablarán sobre «Yoga y mantras», una disciplina que ha tenido gran auge en los últimos tiempos.

Además, en la sección Palabrafilia podrás enterarte qué significa la palabra «extremaunción». También conocerás en qué fecha Rigoberta Menchú fue galardonada con el Premo Nobel de la Paz y cuándo se estrenó la película The Fight ClubEl club de la pelea—.


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Las canciones que escucharás en este programa son:
«Traces Of You», de Anoushka Shankar y ft. Norah Jones
«Lasya», de Anoushka Shankar
«I Am Missing You», de Ravi Shankar & Friends (George Harrison)
«Unsaid», de Anoushka Shankar & Norah Jones

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Top 10: Las diez cosas que no sabías de William Burroughs http://algarabia.com/top-10/top-10-las-diez-cosas-que-no-sabias-de-william-burroughs/ http://algarabia.com/top-10/top-10-las-diez-cosas-que-no-sabias-de-william-burroughs/#comments Tue, 14 Oct 2014 23:41:34 +0000 http://algarabia.com/?p=34215 William Seward Burroughs fue un escritor estadounidense que formó parte de la llamada Generación Beat, un grupo de literatos que cobró fuerza en los años 50, y que revolucionó la cultura abogando por la experimentación con drogas, las formas alternativas de sexualidad, su interés por las religiones de Oriente y por rechazar tajantemente el materialismo y los valores morales de la sociedad estadounidense de entonces.

A propósito de Burroughs, se dice que fue «una de las figuras políticamente más aguerridas, con mayor influencia en la cultura y uno de los artistas más innovadores del siglo xx». Pero, ¿qué más se puede decir de él? Te compartimos diez datos que seguramente no conocías de este afamado escritor.

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Participó en 13 películas —entre ellas Drugstore Cowboy (1989)—, escribió los guiones de otras 14 y dirigió una. Era gran amigo del director canadiense David Cronenberg, quien llevó a la pantalla una de sus novelas más famosas: El almuerzo desnudo.

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El término heavy metal —sí, el género musical— fue tomado de un personaje de una de sus novelas. También el título de la cinta sci-fi de culto Blade Runner (1982), dirigida por Ridley Scott, fue tomada de otro de sus cuentos.

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México fue el primer destino de su viaje de descubrimiento de drogas; incluyó Centro y Sudamérica, París, Londres y la ciudad de Tánger, Marruecos.

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Estudió medicina en Alemania y, durante el régimen nazi, se casó con una judía alemana para que ella pudiera llegar a los ee.uu. Se divorciaron en 1946 y ella se volvió a casar.

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Escribió El almuerzo desnudo en México. Vivió en el número 210 de la calle Orizaba, en la colonia Roma. Eligió México por su tolerancia legal al uso de las drogas duras intravenosas.

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Durante el periodo del senador estadounidense Joseph McCarthy —principal promotor de una cruzada anticomunista en la década de los 50—, fue juzgado por «obscenidad». Norman Mailer lo defendió en la corte y recibió apoyo de escritores, músicos, cineastas e intelectuales. Su juicio fue el último por esos cargos.

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Se embriagó en una fiesta con su esposa, Joan Vollmer, y decidieron jugar a Guillermo Tell: mientras Joan equilibraba un vaso en su cabeza, Burroughs apuntó, disparó, falló el tiró y la mató. Aunque estuvo detenido, pudo librarse de la cárcel dando «mordidas» entre los jueces y policías.

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En París se hizo amigo del pintor Brion Gysin, quien influyó su ficción, especialmente por el cut-up —una técnica literaria que consiste en recortar y reordenar al azar un texto para crear una narración nueva.

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Su adicción a las drogas y su bisexualidad son temas recurrentes de sus novelas. De niño lo acosaban pesadillas, y una enfermera le dijo que el opio provocaba dulces sueños; fue entonces cuando comenzó a fumarlo.

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Es probablemente el único ser humano que ha probado todas las drogas de su época.

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Chingonario astral: Horróscopos ultrachingones http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horroscopos-ultrachingones/ http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horroscopos-ultrachingones/#comments Tue, 14 Oct 2014 23:15:29 +0000 http://algarabia.com/?p=34214 s42-1Aries s42-2Tauro s42-3Geminis s42-4Cancer s42-5Leo s42-6Virgo s42-7Libra s42-8Escorpion s42-9Sagitario s42-10Capricornio s42-11Acuario s42-12Piscis ]]> http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horroscopos-ultrachingones/feed/ 0 ¿Cuándo se utilizan las mayúsculas iniciales? http://algarabia.com/tips-pa-salir-de-dudas/cuando-se-utilizan-las-mayusculas-iniciales/ http://algarabia.com/tips-pa-salir-de-dudas/cuando-se-utilizan-las-mayusculas-iniciales/#comments Tue, 14 Oct 2014 15:11:06 +0000 http://algarabia.com/?p=34211 s42-Tip

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Dato para recordar — En su testamento, Nobel estipula que su fortuna se destinará para premiar a los mejores exponentes de diversos campos http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-en-su-testamento-nobel-estipula-que-su-fortuna-se-destinara-para-premiar-a-los-mejores-exponentes-de-diversos-campos/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-en-su-testamento-nobel-estipula-que-su-fortuna-se-destinara-para-premiar-a-los-mejores-exponentes-de-diversos-campos/#comments Tue, 14 Oct 2014 14:37:24 +0000 http://algarabia.com/?p=34207 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Títulos de filmes en español traducidos al inglés http://algarabia.com/enfilme/titulos-de-filmes-en-espanol-traducidos-al-ingles/ http://algarabia.com/enfilme/titulos-de-filmes-en-espanol-traducidos-al-ingles/#comments Mon, 13 Oct 2014 23:38:33 +0000 http://algarabia.com/?p=34186 Nuestros amigos de EnFilme nos presentan una lista de títulos de películas que fueron «traducidos» del español al inglés. ¿Qué les parecen? ¿Les gusta más el título en español o la versión en inglés?

¿Recuerdan el filme Una niña maravillosa? Quizá es mucho más fácil ubicar la ópera prima de Benh Zeitlin con su título original: Beasts of the Southern Wild, o incluso una traducción más cercana, Bestias del sur salvaje, permitiría identificar con mayor precisión, entre los hispanohablantes, la obra de Zeitlin.

Ridículos, incongruentes, repugnantes, inadecuados y desconcertantes es como resultan muchas veces los títulos en español asignados a los filmes cuyos títulos originales provienen de otro idioma. Encontramos que The Game, de David Fincher, es nombrado Al filo de la muerte; The Green Mile se convierte en Milagros inesperados; Pulp Fiction en Tiempos violentos; Home Alone en Mi pobre angelito; I Love You Philip Morris en Una pareja dispareja, y la lista podría volverse interminable.

Aunque la ejecución de este tipo de traducciones, donde «algo se pierde en el camino», es menos común a la inversa –del español al inglés– , a continuación les ofrecemos 20 ejemplos de filmes iberoamericanos cuyos títulos han sufrido alteraciones –unas menos preocupantes que otras– al ser traducidos al inglés. 

1. Ahí está el detalle

Título en inglés: You’re Missing the Point –Te estás omitiendo el tema–
Director: Juan Bustillo Oro. México, 1940

2. El gran calavera

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Título en inglés: The Great Madcap –El gran disparatado–
Director: Luis Buñuel. México, 1949

3. Los olvidados

Título en inglés: The Young an the Damned –Jóvenes y jodidos–
Director: Luis Buñuel. México, 1950

4. Él

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Título en inglés: This Strange Passion –Esta extraña pasión–
Director: Luis Buñuel. México, 1953

5. Ensayo de un crimen

Título en inglés: The Criminal Life of Archibaldo de la Cruz –La vida criminal de Archibaldo de la Cruz–
Director: Luis Buñuel. México, 1955

6. Flor de mayo

Título en inglés: Beyond All Limits –Más allá de todos los límites–
Director: Roberto Gavaldón. México, 1959

7. La cucaracha

Título en inglés: The Soldiers of Pancho Villa –Los soldados de Pancho Villa–
Director: Ismael Rodríguez. México, 1959

8. El bulto

Título en inglés: Excess Baggage –Exceso de equipaje–
Director: Gabriel Retes. México, 1992

9. Jamón, jamón

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Título en inglés: A Tale of Ham and Passion –Un cuento de jamón y pasión–
Director: Bigas Luna. España, 1992

10. Perdita Durango

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Título en inglés: Dance with the Devil –Baile con el diablo–
Director: Álex de la Iglesia. España, 1997

11. El evangelio de las maravillas

Título en inglés: Divine –Divino –
Director: Arturo Ripstein. México, 1998

12. Pantaleón y las visitadoras

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Título en inglés: Captain Pantoja and the Special Service –El capitán Pantoja y el servicio especial–
Director: Francisco J. Lombardi. Perú, 2000

13. Amores perros

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Título en inglés: Love’s a Bitch –El amor es una perra–
Director: Alejandro González Iñárritu. México, 2000

14. Niñas mal

Título en inglés: Charm School –Escuela de encanto–
Director: Fernando Sariñana. México, 2007

15. La teta asustada

Título en inglés: The Milk of Sorrow –La leche de la tristeza–
Director: Claudia Llosa. Perú, 2009

16. Norteado

Título en inglés: Northless / The Call of the North –Sin norte / El llamado del norte–
Director: Rigoberto Perezcano. México, 2009

17. Balada triste de trompeta

Título en inglés: The Last Circus –El último circo–
Director: Álex de la Iglesia. España, 2010

18. Las brujas de Zugarramurdi

Título en inglés: Witching & Bitching –Brujeando y perreando–
Director: Álex de la Iglesia. España, 2013

19. No se aceptan devoluciones

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Título en inglés: Instructions Not Included –Instrucciones no incluidas–
Director: Eugenio Derbez. México, 2013

20. La jaula de oro

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Título en inglés: The Golden Dream –El sueño dorado–
Director: Diego Quemada-Diez. México, 2013

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Dato para recordar — El 21 de octubre de 1833 nace Alfred Bernhard Nobel http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-21-de-octubre-de-1833-nace-alfred-bernhard-nobel/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-21-de-octubre-de-1833-nace-alfred-bernhard-nobel/#comments Mon, 13 Oct 2014 18:50:44 +0000 http://algarabia.com/?p=34181 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Catalina «La Grande» http://algarabia.com/algarabia-libros-3/catalina-la-grande/ http://algarabia.com/algarabia-libros-3/catalina-la-grande/#comments Sun, 12 Oct 2014 15:00:43 +0000 http://algarabia.com/?p=34145 Déspotas, tiranos y otros hijos de puta es un recorrido histórico de los personajes que han detentado el poder —en distintas épocas y latitudes— y abusado de él en su beneficio.

He aquí una de ellos:

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Déspotas, tiranos y otros hijos de puta, de venta exclusiva en Algarabía shoppe

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Dato para recordar — Los herederos Moro dan a conocer la reaparición de «La Familia Telerín» como una miniserie http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-los-herederos-moro-dan-a-conocer-la-reaparicion-de-la-familia-telerin-como-una-miniserie/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-los-herederos-moro-dan-a-conocer-la-reaparicion-de-la-familia-telerin-como-una-miniserie/#comments Sun, 12 Oct 2014 13:00:41 +0000 http://algarabia.com/?p=34143 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Radiografía de un palíndromo http://algarabia.com/algarabia-libros-3/radiografia-de-un-palindromo/ http://algarabia.com/algarabia-libros-3/radiografia-de-un-palindromo/#comments Sat, 11 Oct 2014 18:00:22 +0000 http://algarabia.com/?p=34164 El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Españoladrae— dice que palíndromo es una «palabra o frase que se lee igual de izquierda a derecha, que de derecha a izquierda», por ejemplo la palabra anilina o la frase «dábale arroz a la zorra el abad». Llama la atención que no mencione, entre las palabras de lectura reversible, la voz reconocer o la expresión muy mexicana acurruca y, asimismo, que no incluya, como ejemplo, el célebre palíndromo «Anita lava la tina», de autoría desconocida.

Etimología: Palíndromo o palindromo proviene del griego palin, que significa ‘de nuevo, hacia atras’, y dromos, ‘carrera’: «que corre de nuevo hacia atrás».

En nuestra lengua, el argentino Juan Filloy, conocido como el «Hombre de los Tres Siglos» —pues nació en 1894 y murió en el año 2000—, escribió cientos de palíndromos. Se cree que construyó más de 10 000 frases bilegibles. Sin embargo, su enorme colección no fue reunida en un solo libro y los estudiosos del género deben buscar las perlas de la lectura reversible en sus novelas; tan sólo la obra Karcino aloja dos mil cangrejos verbales. Otro argentino, el gran cronopio Julio Cortázar, inventó algunos inolvidables: «Salta Lenin el Atlas». En su cuento «Satarsa» desliza varios más, muy afortunados: «Átale demoniaco Caín o me delata».

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La tradición destaca los nombres de Dante y del emperador oriental León vi como practicantes del género. No obstante, es el español una de las lenguas más propicias para la creación de estas expresiones retrógradas —como las apodó Gracián—. Del francés nadie olvida el ejemplo de Georges Perec, autor del desquiciante jano verbal1 Jano o Janus, dios de la mitología romana que presenta dos caras mirando en direcciones opuestas. Es el dios de los comienzos y los finales, por ello, de su nombre deriva enero. (1969), que comprende más de 5 000 letras. Más cercano en el tiempo y en el espacio nuestros, el escritor venezolano Darío Lancini publicó un libro erizado de palíndromos: Oír a Darío: «Son robos, no sólo son sobornos».

La extensión del palíndromo es variable. Desde una sola palabra Ana hasta 27 —o acaso más—: «Allí por la tropa portado, traído a ese paraje de maniobras, una tipa como capitán usar boina me dejará, pese a odiar toda tropa por tal ropilla».

Y… ¿cómo se hace un palíndromo?

Para formar o crear un palíndromo, se toma una palabra que posea varias vocales —las palabras atestadas de consonantes son antipalindrómicas— y se estira la cuerda por ambos extremos. Por ejemplo, tomemos la palabra pera. Podemos buscar hacia la izquierda la conclusión de una frase a partir de la lectura de rep: pera-rep —la vocal a funge como comodín o bisagra: es la única letra que no habrá de repetirse—. En español encontramos varias palabras que inician con rep: reparto o repita. De manera que tendremos: «A ti pera repita» y «Otra pera reparto».

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Decía Juan Filloy que la clave para construir palíndromos era la paciencia: yo sé que estas frases respiran con aliento matemático o, con mayor precisión, algebraico. Su construcción es similar a la forma como se obtiene el balance en ciertas operaciones químicas. Hay prótesis que ensamblan en varias frases, por ejemplo, en la expresión «Allá con amor romano calla» o «Allá con amor luz azul romano calla» o «Allá, con amor ateo, poeta romano calla».

Los palíndromos pueden ser onomásticos: «Adán: ¿somos o no somos nada?», aforísticos: «Efímero lloré mi fe», o jocosos: «A esa pesada Sada se pasea», etcétera.

No me parece ocioso decir que existen nombres compuestos que forman parte de la familia palindrómica: Ana Susana, Ramón Omar, Aída Nadia, Anel Elena y Osama Dámaso, entre otros.

Entretenimiento de los griegos cultos, el arte del palíndromo —antiquísimo género literario— es alto ejemplo de literatura lúdica, divertida, antisolemne.

El palíndromo no goza del prestigio que adquirió, durante el siglo xvii, su hermano gemelo el anagrama. Los palindromistas se empeñaron entonces en inventar una forma que poseyera mayor hidalguía. Así, por ejemplo, dieron vueltas al anagrama —amargan anagrama— y pudieron calcular una religión fundada en el doble ejemplo de las manecillas del reloj verbal —el reloj olerle—, que presume contundencia semántica y redondez sonora.

Los escritores de frases que se leen al derecho y a contracorriente creyeron que la naturaleza deparaba un saber inobjetable —él a saber rebásale— en objetos como «Esa reuma muérase». Y es que no es lo mismo acuñar frases cuyo significado es incomprobable o cuya posibilidad es quimérica, como «A luterano donaré Tula», que escribir palabras cuya verdad estremece, sobre todo en estos tiempos: «Ama soledades la fama, ama falsedad el Osama» —las condiciones de verdad que existen en el mundo son las condiciones de verdad que registra cada sintagma—. Conocemos los ejemplos canónicos, el de Anita lavando la tina y el de la zorra y el abad. Pero ahora, «Ana morderá la red romana». El abad se ha tornado más rígido: «Daba ley el abad».

Decía que el palíndromo no goza del prestigio que ostentan otros calambures.2 Otro juego de palabras que auxiliándose de la homonimia, paronimia o polisemia modifica significados al agrupar de distinta forma sus sílabas. Un ejemplo de Francisco de Quevedo: «Entre el clavel blanco y la rosa roja, su majestad escoja. Entre el clavel blanco y la rosa roja, su majestad es coja». Recordemos que Luis xiii nombró como anagramista real a Thomas Billon. Ahora es tiempo de recuperar el esplendor apenas imaginado. El palíndromo, bien visto, es un animal críptico, que crece con igual vehemencia a cada costado y que, cuando se sabe completo, se enreda para decirnos lo que ya nadie puede negar —a tu fe refuta— y nos habla con su redondez maravillosa, allí donde alguien ha ordenado que la semántica se respete a pesar del vuelo de la lectura en dos caminos.

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Esas frases apuestan por la verdad de la Cábala —alaba Cábala—, donde ninguna letra miente —así vale, papel avisa—, respecto de una certidumbre absoluta, un saber dictado por una mano que nos trasciende, que ha escrito el mundo muchos siglos antes de que girara sobre su propio pie. Con esto quiero decir que el arte de la palindromía, desde esta perspectiva, es eterno. Si el habla precede a la escritura y si la escritura no es sino una tecnología, las voces que admiten doble lectura revisten un indiscutible carácter hierático. No hay gratuidad en el universo. Un idioma es todos los idiomas. Hay principios que gobiernan la gramática de todos los idiomas. Uno de ellos, acaso el de más difícil comprensión y, al mismo tiempo, sorprendente, es el que anima las entrañas de los palíndromos.

Pero no se deje sorprender, querido lector, en esta antología seleccionamos frases reversibles de múltiples palindromistas para su disfrute. El espectro temático comprende muestras jocosas, aforísticas, lúdicas, cachondas o irreverentes, onomásticas, etcétera. ¡Que se deleite de ida y vuelta en esta aventura verbal incitadora!

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Texto tomado de «El arte del palíndromo: una introducción a la belleza», de Luis Torrent, y «Y… ¿cómo se hace un palíndromo?», en Gilberto Prado Galán, Echándonos un palíndromo (Colección Minucias); Editorial Lectorum/Editorial Otras Inquisiciones: México, 2012; pp. 19-26.

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La tumba http://algarabia.com/incipit-2/la-tumba/ http://algarabia.com/incipit-2/la-tumba/#comments Sat, 11 Oct 2014 13:00:42 +0000 http://algarabia.com/?p=34144 s41-Incipit

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Dato para recordar — El empresario mexicano Carlos Amador Martínez trae a «La Familia Telerín» a México http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-empresario-mexicano-carlos-amador-martinez-trae-a-la-familia-telerin-a-mexico/ http://algarabia.com/dato-para-recordar/dato-para-recordar-el-empresario-mexicano-carlos-amador-martinez-trae-a-la-familia-telerin-a-mexico/#comments Sat, 11 Oct 2014 12:00:39 +0000 http://algarabia.com/?p=34142 Acompáñanos a viajar en el tiempo y encuentra la colección de estos datos en los minialmanaques Un año para recordar.

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Johnny Cash en San Quentin http://algarabia.com/desde-la-redaccion/johnny-cash-en-san-quentin/ http://algarabia.com/desde-la-redaccion/johnny-cash-en-san-quentin/#comments Fri, 10 Oct 2014 18:52:14 +0000 http://algarabia.com/?p=34136 El 24 de febrero de 1968, cuando Johnny Cash dio un concierto en el penal de San Quentin en California, no era la primera vez que pisaba una cárcel. En varias ocasiones estuvo arrestado, ya fuera por problemas con el alcohol o por causar disturbios. Su recorrido por las prisiones comenzó en 1957, en la Prisión Federal Huntsville en Texas.

San Quentin, may you rot and burn in hell.
May your walls fall and may I live to tell.
May all the world forget you ever stood.
And may all the world regret you did no good.
San Quentin – Johnny Cash

Muchas de sus visitas a prisión fueron voluntarias y eran para ofrecer conciertos a lo presos, esto con la intención de concientizar a las autoridades sobre el problema de la inutilidad de los sistemas penitenciarios. El alto nivel de reincidencia en las cárceles ponía en evidencia el fallo en el método de reformación, sin contar a quienes entraban por un delito menor y salían «entrenados» para cometer crímenes más graves.

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At San Quentin es el nombre del disco que dejó registro de lo ocurrido aquella mañana de 1968, cuando Johnny Cash —en compañía de sus músicos y su esposa June Carter— subió a cantar para un público al que veía con la esperanza de poder mostrarle la oportunidad de cambiar el rumbo de sus vidas, pues a sus ojos, muchos de ellos sólo habían tomado una mala decisión.

Entre los asistentes que acudieron a presenciar y registrar tan atípico evento estuvo Granada Televisión, productora que realizó el documental titulado Johnny Cash In San Quentin; además del fotógrafo Jim Marshall. En esa ocasión, Marshall tuvo la oportunidad de capturar una de las fotografías más emblemáticas de Johnny Cash, considerado una leyenda de la música country.

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Durante años circularon muchas historias detrás de esta fotografía; sin embargo, todo ocurrió muy rápido y sin planearlo. En 2010, Marshall reveló la verdad de lo ocurrido durante el soundcheck de aquella presentación, donde el fotógrafo gritó «John, let’s do a shot for the warden / John hagamos una foto para el alcalde». El resultado fue el dedo de Cash frente a la cámara con un gesto que expresa muy bien el repudio ante el sistema penitenciario de su país.

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Ese instante quedó guardado para la historia y se convirtió en un ícono de todo el esfuerzo que Johnny Cash realizó para sacar a la luz una causa en la que él creía y por la cual luchó durante muchos años.

Documental Johhny Cash In San Quentin

San Quentin, Johnny Cash

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Hipocorístico http://algarabia.com/palabrotas/hipocoristico/ http://algarabia.com/palabrotas/hipocoristico/#comments Fri, 10 Oct 2014 18:28:44 +0000 http://algarabia.com/?p=34131 Y, aunque los utilizamos todos los días, seguramente si alguien nos preguntara cuáles son no sabríamos qué responder.

Hipocorístico viene de la palabra griega «hypokoristikós» que, según la drae, significa «acariciador» y se utilizaba para referirse a alguien amorosamente. Es decir, un hipocorístico es lo que conocemos como apodo o sobrenombre «de cariño».

Los hipocorísticos se forman de muchas maneras distintas, por ejemplo:

  • Agregar los sufijos (c)ito-(c)ita, (c)illo-(c)illa o (c)ín-(c)ina: Mariana-Marianita, Javier-Javiercillo, Andrés-Andrecín.
  • Eliminar sílabas finales y agregar «i» o «y»: Antonio-Tony, Beatriz-Bety, Susana-Susi.
  • Simple supresión de las sílabas finales: Nicolás-Nico, Vanessa-Vane, Alejandra-Ale.
  • Conjunción de dos nombres: María de la Luz-Marilú, Juan Manuel-Juanma, Juan Carlos-Juanca.
  • Supresión de sílabas y desplazamiento fonético de las consonantes: Consuelo-Chelo, Rosario-Chayo.
  • Uso del nombre en inglés: Carlos-Charly, Guillermo-Willy, Roberto-Robert.

Así que ya lo sabes, de ahora en adelante cuando alguien te pregunte si tienes un hipocorístico, no respondas que estás perfectamente bien de salud o que no sabes nada de astrología, pues se refiere a tu apodo cariñoso.

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Chingonario astral: Horóscopos sociochingones http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horoscopos-sociochingones/ http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horoscopos-sociochingones/#comments Fri, 10 Oct 2014 18:00:11 +0000 http://algarabia.com/?p=34116 s41-1Aries s41-2Tauro s41-3Geminis s41-4Cancer s41-5Leo s41-6Virgo s41-7Libra s41-8Escorpion s41-9Sagitario s41-10Capricornio s41-11Acuario s41-12Piscis ]]> http://algarabia.com/jijos/chingonario-astral-horoscopos-sociochingones/feed/ 0